剧情介绍
影片讲述一个叫伊莱克特拉的女子等待着她的哥哥和那些杀掉国王的人的到来。她的哥哥回来后,杀死了另一个人,伊莱克特拉发誓要报仇,她决定杀掉哥哥,目的是为了他的重生...
It has been fifteen years since the death of her father, Agamemnon, and Elektra still burns with hatred for Aegisztosz, who conspired with Elektra's mother to kill him.
5.0。1.借用厄勒克特拉的故事,却完全没有聚焦在厄勒克特拉情结(恋父情结),而是在讲历史的轮回与荒诞。2.本以为推翻极权统治被迎来民主政体,然而对于曾经人民的屠杀,才让厄勒克特拉意识到这是极权统治的轮回,所以最后选择了杀兄之后的自杀。3.结尾处红色直升机的出现以及配合的画外音,无外乎在说历史的车轮滚滚,警示自由与幸福实在太难。4.王下达的指令,真让远在欧亚大陆另一端的天朝屁民共情。
调度啊,赞美诗的姊妹篇,说实话觉得为了调度而调度就失去了无形的美感
叹为观止
形式大于内容,也可能是内容没能全看懂。
整个片子就像一个金鱼缸,摄影机和人都在里面游。
古希腊悲剧与东欧政治的互文,骤然出现的直升机(凤凰)使其直白指向有关现代的隐喻,调度是舞台剧式的,充满神秘的原始宗教感,但又是全然间离的。
使用了大量的抽象做法来重新编排人物故事,你甚至可以看到类似文化展示的部分,女性围绕着跳舞、甩鞭子等等,也都是一种象征手段。用现代手段枪杀了古典人物,就是现代化的做法。包括直升飞机出现完全打破古典故事的叙事,将人物引入现代,意味着一种启示。
杨索已经长镜头入魔,罗丹巴尔扎克的手大于了内容本身,成为了雕塑的主体
70年代匈牙利政治现代主义电影。四种趋向之三:历史与神话的风格化呈现。米克洛什 扬索。把政治上激进的主题同题材与美学上激进的形式结合起来,把巴西新电影和古巴后革命电影的冲击力向前推进了一步。爱森斯坦、维尔托夫与布莱希特的“间离效果”。以激进批评的名义改变了人物的主体性、反身性和暧昧性。激进的电影制作者通过对非现实主义的技巧对之进行处理,然后与当代政治斗争做类比。对历史题材的处理也采用挑衅意味的非现实主义。混杂着过去、现在和未来事件的政治寓言,把其对权力的审视扩展到整个西方历史:厄勒克特拉与埃吉索斯之间的传奇斗争。通过精心设计的摄影机运动和长镜头,只有十个镜头。无资源
延续了《红色赞美诗》的舞台剧形式、政治寓意甚至场面调度。对西方神话、匈牙利的政治历史缺乏了解的我们,有时候只能看个热闹,或者在看热闹的同时,联想到侯麦、伯格曼啥的也这样做过。其对后世的启发和贡献,不及匈牙利新浪潮初期的作品。
三点五,杨索式希腊悲剧,喜欢那驾红色直升机🚁
和杨索其他片子的架构区别不大,长镜头迷恋、历史与神话演绎、革命叙事都是不加掩饰的。于我而言,观影最大的障碍出在由舞蹈、列队、裸体、御马、杂耍等元素组织而成的户外仪式上,仪式的细节和仪式局部的具体表意难以把握。★★★
原来是俄狄浦斯王的女儿。伯格曼的电影《假面》里,女主人公就是因为扮演这个角色而陷入焦虑和失声症
全程露天的手法还是挺有意思的,反讽政权,每一句台词都隐喻太多!
20/5/6