看了不少农村片了，抛开遍地洒落的苦生活不说，还是更偏爱西南农村，总觉得比北方农村多了一些生气

太有意思了！

1.宗教信仰之乡村基督教纪实。2.现代性与传统社会的张力。3.农村应对风险的脆弱性。4.卡尔·马克思：“他们无法表述自己，他们只能被别人表述。”5.时间的扁平化，农村的空转，作者认为时间好像在乡村停滞了，我不太赞同，在宁静的表面下仍然觉得是暗潮汹涌。6.几个点：农村不等同于落后，以及社会缺乏常识，中国语境下左右的诡谲。7.我对中国农村的认识还是太过浅薄。停滞而流动的日常，人类学档案记录，实地调查方式。

🐷好可憐啊，被閹了還要被殺，嗚嗚嗚

拍摄地为《淹没》中牧师老家

插秧的时候我看见了基督，杀猪的时候我看见了自由。

3.5

蒙昧麻木残忍的贫困乡村。

一个乡村的时代切片。三自、地下、闪电教会与党组织并存，种田、葬礼、杀猪与伪选举共列。视角有意地相对客观化，有怀斯曼的风格。

再忆陕南扶贫调研的半个月…后悔当时没带设备

一种思路

“主啊，我感谢赞美你，谢谢主你的恩典。特意我把2008年的奥运会向你交托和仰望，摆放在父神的面前。求你保守我们中华的一些执政的、掌权的，让他们有一个正直的头脑，有一个明白的方向，来维护和保守主你的中华。主啊，我感谢赞美你。除去一切搅扰败坏的灵，除去一切闪电派的作为。你孩子这样祷告祈求。”农村的宗教、政治、日常生活。

按照节气记录一个乡村的生活，诸如农事、宗教、治理等，电影节奏均衡，拍得很利落。就像老布鲁盖尔画的荷兰月份农事画（双月一副，一年共六幅）一样，一年按照不同的生产、生活、娱乐和习俗活动贯穿。影片的气质既有自然主义的一面，比如阉猪杀猪，又有感情，镜头给人物足够的尊重。片尾村中人物的肖像尤其让人喜欢。乡村宗教部分让人感触很深，特别是和对政权的信仰在一起。有两个地方我觉得不大舒服，一个是报节气时夹着黄历感觉没必要；另外一个结尾的年终党员大会，女子讲话刺耳沉闷，结束也很突兀。总的来说非常有意思。

触目惊心，不忍卒读。

东方闪电、旷野基督