剧情介绍
Two dramatic stories. In an undetermined past, a young cannibal (who killed his own father) is condemned to be torn to pieces by some wild beasts. In the second story, Julian, the young son of a post-war German industrialist, is on the way to lie down with his farm's pigs, because he doesn't like human relationships.
Two dramatic stories. In an undetermined past, a young cannibal (who killed his own father) is condemned to be torn to pieces by some wild beasts. In the second story, Julian, the young son...
晦涩，肯定要重看的。弑父食人和被猪分食的快感都引向死亡，命运和祭仪让片子有种荒野美感。另一世界里，法西斯政客转型工业巨头，后和科学捆绑，臭名昭著的合法性敲定。撕裂感。食人男是漂亮人物里我最喜欢的类型，他被追杀时脱掉上衣是我看过的最漂亮的镜头之一。纳粹儿子的女友，第一眼就认出来是戈达尔第二任女友，蛤！
这部电影里有很多的帕索里尼。Julian纳粹形象的父亲使人联想到他的父亲，Julian从小生活在乡村环境，与他本人也相似，既不顺从也不反叛，什么都不做的Julian正合老帕当时政治上迷茫无力的心境。中世纪场景中不受任何道德约束，拒绝亲吻十字架的男人是老帕的另一面，自然原始野性的力量。两个人最后都被吃掉了，一个被家养的猪，一个被野狼或野狗，这是老帕排演自己的结局。如果注意到Davoli是唯一同时出现在古代和现代两个死亡场景的人，听取遗言，讲述Julian死亡的故事，结合现实中他们的关系，这个指涉很明显。片中有很多对当时社会政治现状的影射，距离今天有点远，需要知道具体情况才能理解含义，但对战后资本家的讽刺还是够毒辣。这是老帕用职业演员比较多的一部，我就当俊男美女是他对现代部分晦涩对白的补偿了。
曾有一陣子在看帕索里尼，張昌彥老師推薦我看《豬小屋》，便是《豬圈》的日文譯名，直到現在才觀畢。發現自己喜歡帕索里尼作品的影像質感，樸實粗獷中又有華麗無比的構圖。人吃人、因戀豬而甘願被豬群啃食的興奮快感；宗教、政治、種族議題的引入，透析人類文明發展史幽黯迂迴的一面。
没怎么看懂
人并没有任何一劳永逸的正确真理，人也无法找到通往真理的道路。回归本心就是面对赤裸。思想最终会发展成极端主义，猪吃掉你的脑子，你吃掉你的同类…
他说我的家产能买下一半西德。她说革命战友们鼓舞我提升我，你的初吻我不再在乎。他射杀投降敌人，砍下他的头扔进火山口，火烤人肉生存。同伴劫掠女人满足基本欲望。资本家和枪杆子谈笑间樯橹飞灰湮灭，实力政治在猪的世界里主宰秩序的运行。阅读帕索里尼我想首先要放下理解的尝试，譬如进古寺和老僧打机锋，他愿意理你说几句，默默听了默默退下就好。
操 好看 很大的冲击力尤其是原始的片段 看了以后又看了些介绍帕索里尼的文字
中间大段对白我不了解的政治其实有些影响理解，但好像也不是太大的问题。多处低机位视角我非常喜欢。人吃人，人又被狗吃，人吃猪，猪吃人，合理又诡异。非常喜欢结尾的“那就不必再说一个字”，野蛮在看不见的地方生长。“我被一种恩典打动，一种类似于瘟疫的东西。”
1080p
两个故事，一个像《俄狄浦斯》，一个有布努埃尔的影子。
论法西斯主义分子的养成，略枯燥。
@2020-07-04 17:36:24
台词和剧情没有那么通俗易懂，三个故事呈现出来感觉枯燥，导演自我表达，不需要观众一眼看上去有多么理解。狼狗吃人，猪吃人，人吃人，你我皆吃人。《道德经》说“天地不仁以万物为刍狗”，其实天地没那个闲功夫，从来就是“人不仁以他人为刍狗”。01:37:54，mp4，6.66G。《驴子巴特萨》女主漂亮
semanticists-cannibals drive the conclusion that a large part of humanity must be exterminated
突然觉得 帕索里尼拍的其实也是一种论文电影 但更隐晦（更文学性？）不知道死在牛棚（贝托鲁奇《一九零零》）和死在猪圈含不含有一样的隐喻