服化道和历史考究打满分，16世纪的法国乡村，文艺复兴时期士兵的盔甲，陪审团圣诞老人一样的衣服，什么时候我国的历史剧才能达到外国40年前的水平呢？剧情上，以真假马丁为主线，村里人为了一己私欲都或多或少的扭曲了自己的记忆，塑造了一个自己心中的马丁。马丁的妻子也很悲催，真正的丈夫不如假的，瘸腿马丁归来后日子估计也不会好受了，母女都是封建父权制下的牺牲品

很好看很喜欢很有趣很精彩

三个人都有错，但真马丁却不如假马丁，无情又懦弱

替代一个人的可能性就是比他好只是有些心慌

一个人可能会被另一个完全替代吗？答案是肯定不能。除非，认识的人都希望这个人被替代。

女主挺好看，法庭陪审团的初端雏形，假马丁被烧死了有点惨

配合书。

忘標了. 原著感覺更好一些？ 畢竟有時候改編會為了戲劇性犧牲很多細節.

真的马丁又如何，不管不顾的走掉，没有尽到一丁点儿子，丈夫，父亲的责任。

都有错吧

又睡不着了。翻到40年前的老片，简单但扣人心弦的情节。意料之外，情理之中。亲戚朋友，全村人都能认错的一个人，老婆知道也不说穿，那本尊是得多摆烂啊？

马丁第一次归来我就在想他性格气质怎么变化这么大，等到那个赌徒第一次指出那个人不是马丁的时候我便坚信马丁另有其人，所以影片前大半段我就一直在等真相揭晓的那一刻，或者说这时候我是站在真相那一边的。之后，马丁数次为自己辩护，他说得越真实、越细节我就越肯定他不是马丁，所以一直期待着逆风翻盘。当真马丁的假腿咯噔咯噔踩着地板进来的时候，我想，好戏开场了。然而，在这场好戏中，真正让我震撼的不是真假马丁辩论中假马丁说出自我矛盾的话的那一刻，真正让我震撼的是我自己的立场在假马丁后面的承认供述中渐渐从真相变到了情感这一边。我想，另一主人公马丁的妻子贝朗德也是这样的，她知道真相，可是她选择相信更加美好的事物，这个时候，影片结尾那句“支撑我们活下去的唯有精神”就十分值得品味了。

戴维斯说片子在两个重要方面偏离了历史文本，一个她赞同，真假马丁被设定为在战场上认识的朋友，后来看了演员表演才意识到“一个冒名行为在从未与本人谋面的情况下才更有可能获得真正的成功”；一个她反对，妻子贝特朗被设定为始终支持假马丁为真丈夫，这样削弱了贝特朗的能动性，“塑造出来的是个19世纪支持自己男人的罗曼蒂克式的贝特朗，而不是一个在法律上脆弱的16世纪的乡村妇女，一个要是条件许可会寻求和平的婚姻，但对通奸的指控或其他危及自身和孩子生活的风险存有戒心的人”。参与电影制作，也让这位历史学家有了类似于民族志的经验：“制作影片唤起了民族志意识。在想象任何场景——村民跟新来户打招呼；坐在火堆旁修理工具、聊天、讲故事；吵架；回答法官的问题——时，我被带回到资料当中，寻找什么是可能的，什么是能自圆其说的。”

油画般的质感

挺好。