本子写的一般

看完有点遗憾没去16年的展览。

今天看了【永远的犍陀罗】。第一集特别好，讲佛陀造像之由来。第二集讲佛教本土化以及儒释道的融合，就有点松散混乱，显得轻率。第一集看到巴米扬大佛被炸后的场景，心一阵一阵抽痛。玄奘法师在大唐西域记里，对巴米扬佛国和大佛的描述非常清晰、详尽。那个法师曾亲眼见过的佛国盛世，如今被塔利班毁灭殆尽……战争与集权，摧毁着人类文明和多元化，循环反复。释加牟尼本尊在世时，世间并没有他的造像。世人创造之，后又毁灭之。初时亦无经法，世人集结之，后又谬误之。每回去西安都要登临大雁塔，想去体会玄奘法师在他的时空里所见之景象、所希冀之未来。不能细想，总怆然泪下。呜呼哀哉……

从造像艺术讲起，以历史进程为骨，各位僧人为血，在丝绸之路这条经络上讲了佛教传入中国的始末。以前读历史，读佛教故事，都像星星一样散落在脑海，这片子将这些星星都划归到了一起，令人豁然开朗！“中华文明之所以延续千年，并不是在强调自己文明的独特性，而是它有一个开放性。”这是佛教为啥在中国得以流传的原因。也喜欢片中的评价：“丝绸之路留给我们两个伟大的遗产，一个是地面上的长城，另外一个是把山开凿开然后修建了一座座石窟寺。这种石窟寺把坚硬的山体打通，事实上也打通了世俗老百姓的内心。”片里的旁白声音非常好听。

佛教艺术精品！

这个主题本可以发挥地更好

犍陀罗在佛教史上有显赫的地位，佛教思想哲学化（大乘佛教）就是在犍陀罗完成的。犍陀罗具有多元文化交融，雅利安人、波斯人（包括阿契美尼德王朝、安息帝国、萨珊王朝）、希腊人、斯基泰人、贵霜人的影响，所导致的民族上的“混血”。“混血”的，就意味着俊美。犍陀罗佛教造像艺术具有高度希腊化写实特征，表现得却是东方式宗教哲学，非常神奇，乃是中亚历史研究的显学，由以日本一批学者为领先。

想到处走走了

原来佛像都是"混血男神"，卷发来源于希腊，我说感觉卷头发也不像是印度人的标准发型特征啊。

做了研究，但是没有特别深入。毕竟犍陀罗造像艺术的研究在国内也才刚起步。纪录片制作也不够精良，像是十几二十年前的感觉。当作入门纪录片看还是不错的。

马马虎虎了解犍陀罗的地理位置和传播

为今年在故宫举办的犍陀罗特展预热下。内容有点水，压缩成1个小时绰绰有余。亚历山大东征带来的希腊雕塑造像与印度兴起的佛教经义在喀布尔白沙瓦周边相遇融合，催生了犍陀罗艺术，与笈多风格一起经丝绸之路进入中国，在敦煌、云岗留下千年回响

就难得，其他就emmm

第一集还蛮好的万一哪天能去印度阿富汗可以扫盲用，第二集开始东拉西扯并且还没有扯清楚（并不想通过这个片子知道弥勒本地化和观音女性化谢谢），就严以待人宽以律己呗，问题是这个片子总共两集…认真讲克孜尔石窟都不至于此…

说到底还是官方丝路宣传片？思路有点混乱，说着说着就跑到佛教史了，然后又跑到其他地方了。既没有系统介绍犍陀罗艺术的各个方向，也没有展示很多收藏品