剧情介绍
谷崎潤一郎の戯曲『無明と愛染』を「触角」の新藤兼人が脚色、「座頭市喧嘩太鼓」の三隅研次が監督した文芸もの。撮影は「殺し屋をバラせ」の宮川一夫が担当した。
南北朝時代。戦火を免れた山寺に、無明の太郎と異名をとる盗賊が、白拍子あがりの情人愛染と爛れた生活を送っていた。自堕落な愛染、太郎が従者のように献身しているのは、彼女が素晴らしい肉体を、持っていたからだった。晩秋のある夕暮、京から太郎の妻楓が尋ねて来た。太郎は、自分を探し求めて訪れた楓を邪慳に扱ったが、彼女はいつしか庫裡に住みつき、ただひたすら獣が獲物を待つ忍従さで太郎に仕えた。それから半年ほども過... An abandoned temple in the mountains outside of the old capital city of Kyoto is the scene of a fated meeting between a traveling priest, two women, and a vicious killer.
南北朝時代。戦火を免れた山寺に、無明の太郎と異名をとる盗賊が、白拍子あがりの情人愛染と爛れた生活を送っていた。自堕落な愛染、太郎が従者のように献身しているのは、彼女が素晴らしい肉体を、持っていたからだった。晩秋のある夕暮、京から太郎の妻楓が尋ねて来た。太郎は、自分を探し求めて訪れた楓を邪慳に扱ったが、彼女はいつしか庫裡に住みつき、ただひたすら獣が獲物を待つ忍従さで太郎に仕えた。それから半年ほども過... An abandoned temple in the mountains outside of the old capital city of Kyoto is the scene of a fated meeting between a traveling priest, two women, and a vicious killer.
拍得太平了，不夠sick不夠sexy，強調一下佛教用典可能效果會好一些。愛染有兩層意思，對著太郎是「無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴生死，不知苦際」，對著高野（東密）的上人是愛染明王，即「愛染貪欲與淨菩提心不二」，所以在原作裏愛染沒有死（死掉的是楓，自殺），不知道為甚麼片子裏要反過來。無明斬殺愛染後皈依仍是愚癡，不如原作妥當。p.s.歐陽予倩的改譯把高野改峨眉挺講究，普賢菩薩->普賢王如來<->金剛薩埵->愛染明王，關係很清楚，不是隨便瞎找一個山頭。
关于生死欲念，此片简洁利落，无一处多余，无一处可以轻轻放过。惟惜佛法度人，还是选择财色入手，悲哉。盗贼（浪荡子）、妻子（妒妇）、情人（妓女）之三角设定，实也概括了宇宙洪荒至今之至理。厕身其中，六如倏忽，悲喜交集，无尽欲海中盛开着一朵白莲，晨露轻轻涌动，那就是我，那本是我呵！
蓝染这个角色略感妖气，但我实在get不到她的惊艳和美，以为是鬼片，或者把蓝染这个角色塑造成鬼呢，和尚这么容易就被睡了，故事和结局都太单薄
诱僧开始那一刻，影片还在俗套轨迹上——东瀛古刹&男人现身版的《女人们》。爱染就是克劳馥，她并不真爱太郎，只是崇强而依。杀匪则留，输佛则移；枫就是希拉，从一痴恋原配妻，欲夺回丈夫，始终没有机会，直到高僧出现，主动牵线搭桥……可接下来的情节，破俗却矛盾：爱染魔变，太郎抽刀，毫无预兆。
和尚也被睡了，只有浪子和流氓百毒不侵
新珠三千代诱僧一段精彩，镜头下轻微颤抖的胸部，满是几近迸发爆裂的欲望。成佛之路总少不免顿悟的祭品，罪孽深重的胜新太郎吞噬高僧后的转折有些突兀，更像是妒忌愤恨而非看破尘世欲望纠缠。高峰秀子内心，其实何尝不是住着鬼？
佛祖拜倒在女人的身体下，新珠三千代仰天大笑那一幕太惊人了。但是真的受不了这种刻板演法，尤其新珠满脸的“老子知道自己好美哦”，再配上秀子颜值暴减百分之两百的妆面，总感觉可以脑补一百集幕后女星撕逼，真是心疼她宛如一个智障……
本子有点苍白。新珠三千代极其惊艳，肉体的欢愉压过佛法的极乐，饮风长啸，非妖鬼不能也。
特别简单的一个故事，场景也是很简单，但拍出来非常有戏剧感。这种具有象征意义的角色需要的不是写实，恰恰就是像有些人说的“太过用力”的感觉。
还以为真的有鬼
破败寺庙里的情欲考验，女人对死亡的迷恋化作放浪形骸的笑。电影阴森森的氛围不错，新藤兼人写的脚本。
就像南禅的顿悟，在癫狂虐杀十恶不赦的罪孽之后突然了悟了佛谛窥得了三昧，便只剩放下屠刀隐迹山林之一途了。片子拍得实在是美。美在那股子邪魅的味道经久不散。
还是相当不错的啊。。。
轮回，觉醒。
這部谷崎潤一郎的翻拍作品完全是各採 三隅研次 新藤兼人 和 宮川一夫 之所長啊 真是精彩 新珠三千代那一嘯太震撼了 唯一缺憾的是 劇情單薄了點 勝新太郎一如既往地瞎表演 程度之劣完秒三船