一样

所有totalitarian都是從虛偽開始的

8.5/10以充满稚气的粘土人偶展现的童年片段，带出了历史的大手操控下的那段“消失的影像”。1975年4月17日，那是潘礼德11岁生日的前一天。

极权主义往往从谎言开始我们唯一共享的只有饥饿他们用饥饿控制我们，让我们服从他们管控我们的行为、语言、呼吸甚至沉默。

锤子与镰刀，好红一片天，每个泥偶都像在呆滞中尖叫。

作为曾经的迷弟，柬埔寨的人民也经历过相似的水深火热。但我不喜欢这种一边通篇人偶置景还原，一边读着红色高棉难民回忆录的叙述模式，宣讲感太强。

画面可以被偷走，思想不行。饥饿，可以控制所有人，无论生死。饥饿，是武器，新人类是寄生虫。鲜红的血染红了城市和平原，你也染红了月亮吗？现今很难相信可以如此强制性地去剥夺一个人的内容长达四五年，挖空他们的内脏，只留下一个空壳。他们被当做武器取得胜利，却又遭受了巨大的背叛，被塑造成“一无所有”的人，这段历史太令人悲恸。在这部影片中看到了熟悉而陌生的影子，因为我们只知道有这段时期，却不知其中生活样貌，如题，是段残缺影像，现在也已经成为了消失的影像。集权甚至极权意味着“失声”，当歌颂成为主流之时，它可以遮盖掉一切罪恶。我们会有“自由作品”的时代吗？

不加掩饰的冲动，语言的骗局

很沉重的高分片，感觉不属于纪录片范畴了。

发人深省

潘礼德的社会责任感让他不厌其烦的重温和咀嚼红色高棉的伤疤和泪痕泥塑人偶的定格动画和纪录片史料以及演员拍摄相结合，无论是艺术性还是历史表达上都有新的突破

《别以为我忘记了》

当人的人性退化

人类历史上最愚昧残暴的政权，一个民族的自我屠杀。

一种诗意的表达，控诉的却是最残暴的一段历史。说是控诉其实也不对，影片更像是亲身经历灾难的导演的回忆，是对亲人和身边的人离去的追忆。黏土小人配上历史画面，让客观的真实与主观的回忆交织在一起，这些黏土小人们相对静止的画面也给观众对那个时代留下了更多的想象。