剧情介绍
“嗓嘎”是侗语,意为“歌师”。
故事发生在今天黔湘桂三省交界处通道侗族自治县一个叫石岩的侗寨里。黄大诸和杨珍珠是寨子里普通的一家人,他们有两个孩子,大女儿叫黄月姣,放弃在上海1000多元的月薪,回寨子里任侗族大歌代课老师。小儿子叫黄正宇,高中毕业,没考上大学,呆在家里。黄大诸其实很想让儿子去打工,可儿子说什么都不出去,宁愿每天呆在家里无所事事。黄大诸心里憋气,恨两个孩子不争气。
儿子喜欢上在民俗村跳舞的侗族姑娘潘依兰,但潘依兰根本就不喜欢黄正宇。潘依兰说爱我可以,但你得去跟我奶奶学唱侗族大歌…… 暂无
故事发生在今天黔湘桂三省交界处通道侗族自治县一个叫石岩的侗寨里。黄大诸和杨珍珠是寨子里普通的一家人,他们有两个孩子,大女儿叫黄月姣,放弃在上海1000多元的月薪,回寨子里任侗族大歌代课老师。小儿子叫黄正宇,高中毕业,没考上大学,呆在家里。黄大诸其实很想让儿子去打工,可儿子说什么都不出去,宁愿每天呆在家里无所事事。黄大诸心里憋气,恨两个孩子不争气。
儿子喜欢上在民俗村跳舞的侗族姑娘潘依兰,但潘依兰根本就不喜欢黄正宇。潘依兰说爱我可以,但你得去跟我奶奶学唱侗族大歌…… 暂无
叙事结构不太完整
侗族
虽然有个别场景表演台词僵硬,但剧情设计很写实,我看了很感动,连占卜找牛这样的细节都有。至今仍然能找到这样的寨子。广东打工潮,民族表演流行,坚守村落不拿唱歌赚钱的歌师,喜欢周杰伦却为了姑娘努力学侗歌的高中生,把名声看得特别重的乡情。设计了多组矛盾关系,结局充满讽刺,学粤语的成年人与学侗歌的孩子,从没离开过寨子的歌师每晚看新闻联播,痴迷流行音乐的高中生开始民俗表演,回乡教侗歌的姐姐与丈夫离婚。蒲扇落地了,歌师的歌,都传下去了吗?
过于真实,侗家人说 “饭养身 歌养心” 音乐是侗族人精神的寄托,歌声是直穿底的一把剑。
很有现实意义。现实有时候很让人蛋疼
电影真实地还原了现实当中的人物 侗家人说 “饭养身 歌养心” 音乐是侗族人精神的寄托 也是侗族人生命的组成部分 曾经 不会唱歌会被族人认为是一件难以启齿的事情 因为他们日常生活的方方面面都要唱歌—谈情说爱要唱歌 迎来送往要唱歌 祭祀劳动要唱歌 休息做客也要唱歌 本片就讲述了几个侗族歌师的故事
南部侗族中通道县讲的侗语怎么跟湘语这么像啊?
还不错。
和《开水要烫》是一个类型的,一个在贵州凯里的榕江县,一个在湖南怀化的通道县,两个地方其实挺近的,我大学同舍有一个人就是黎平县的侗族人,觉得那边的文化挺有意思的,里面的情景也很朴实
朴素,虽说对于一部可观的电影来说,很多方面都没有顾及到,并且有装逼嫌疑。但是,整部片子还是有思考,有反应一些现实问题,并且还是比较朴实的
好奇。质朴的镜头语言,谈不上技巧演技,只有简单的故事
很诚恳的片子。电影触及到一个根本性的问题,如何对待传统文化和现代文化(不是,不仅仅是,汉化)。奶奶说,饭养身,歌养心。现代文化是饭,我们的生存离不开它;传统文化是歌,我们的精神世界离不开它。该怎么协调两者,需要观众去思考。最后,要保存日渐式微的传统文化,最终还是要靠人。
大陆现在竟然还拍得出这么朴素的片,看哭了
讲了很多,但是不乱,更多的是点到即止,引发观者的思考。月姣回来与其他老师的出去形成鲜明对比,侗族文化到底是要留还是不留?黄大诸的出去更是让人感概市场经济对这块原本与世无争(从奶奶歌词中就看出了)的土地影响。怒其不争道出所有父母心声,让其自由更是一种无奈,纠结的心理过程……
封面貌似是芷江风雨桥……作为北侗人表示,虽然我觉得吴虹飞是个傻逼,但是在推广侗族文化方面,她做得比这种主旋律电影好多了。四星纯鼓励。