剧情介绍
解放前夕的黔北山区,世代流传着养童养媳的畸形婚姻习俗。十八岁的余杏仙(丛珊 饰)嫁给了易家寨六岁的小丈夫易少伟(王隹艺 饰)。他们平日里以姐弟相称,尽管少伟还三天两头尿床尿裤子,但他们在一起十分融洽。婆婆五娘(张伟欣 饰)是个命运坎坷而善良的女人,早早死了丈夫,拉扯着儿子相依为命,至今守寡。杏仙过门后,一家三口过得平平静静。农忙时,五娘的侄子开炳不时来帮工,与开炳的接触中,杏仙心生好感。不久山区解放了,开炳又来到易家,开炳和杏仙也越来越喜欢对方。一生受封建思想荼毒的三嫂(梁彦 饰)察觉此事,便挑唆年幼的少伟与杏仙闹别扭;并鼓动村里人上演“捉奸”的闹剧。平日里懦弱的杏仙挺身而出,当众宣布要与少伟离婚,与开炳结合......
The film shows a story of struggle between the traditions of arranged marriage and love. Xingxian is a 18 year old girl who finds herself engaged to a 8 year old boy. When a young man her age comes to town, she falls in love. They eventually elope and she become the first girl from her village to break the tradition of arranged marriage.
85年上映的国产电影,看完瞬时觉得有一个制度被误解了,那就是包办婚姻。在那个年代,包办婚姻几乎是国人婚姻的主流方式,大部分人虽然可能磕磕碰碰有情感问题,但都走完了这一生。现在,2.4亿单身狗谁来收养?用什么方式收养?社会稳定的核心基础是家庭,家庭稳定的核心基础是人,人的核心基础是情感。以此类推,婚姻占据了社会稳定的主要核心问题,而我们现在可能遇到的问题,未来还未出现但早已经铺垫好序曲了。包分配的包办婚姻让每一个人有了一个家庭,人和人不管怎样都能走完这一生;但是现在,你周围的亲朋好友同事上司都想给你“包办婚姻”而却不得。为什么?你要自由,你要独立……三十大几的你恨不得要了全世界,可是生命很脆弱,每个人只有100年,每个人只有一次机会。放弃么?妥协么?无能为力么?都不是,是纳什均衡的每一次抉择。
在那个时代把不幸福仅仅归纳于“不性福”,这种视角下去观察女性,好像怪怪的。我的一个朋友边沉迷百花深处、边笃信婚姻,他说他做好了以下三点。1.过好夫妻生活的质量;2.基本同一阶层,三观可以做到和而不同;3.有共同的小目标小奔头,尽管这个目标经常变、也没一个实现
文明是一块欲望的遮羞布,离婚后再无真挚的情感可言。
在家乡的西北角看的。当时感觉很乏味。旁边年纪稍大的小伙子,对小男孩儿骑在女人的被子上发出了性满足的笑。自己印象最深的是,末尾时小男孩儿跑上跑下。
Blue的基調,如水般堅忍的女人,好似黔北大山里的霧氣、山嵐、無聲流淌的河流。即使小男孩偉偉的存在也因乖巧而給故事平添一筆安靜,讓人對那孤兒寡母充滿憐惜,對善良又堅强的仙仙也無法苛責。瀑布下明净的水,藍得那樣深邃,底下卻埋葬著山裏多少年多少女人的尸骨和眼淚。明亮的結局,沉重的過去
景美,人美,情更美,不需要套一个女性主义的外衣。
萦绕我童年回忆的电影,如今终于被我找到了!!
看得人难受,配乐出乎意料的棒 http://v.youku.com/v_show/id_XMTI1OTQ4MTcy.html
人的口味看来变化不大,十五六年前初看就一眼爱上了至今没变。很奇怪知道这片子的人不算多,评出的分数也很辱没这片,真让人遗憾。貌似当年这部片子在国内因种种原因被压住了,但在墙外开花拿了诸多国际奖项也算是个安慰。大爱此片,之后所谓的同类型湘女潇潇之类的片子跟这部比起来连个凤毛都算不上。
小女婿的情怀抒发起来真是接地气,恋母加乡土,驾轻就熟。
伟伟好可爱。好想看他现在长什么样。中国几千载的镣铐锁死了多少人的向往。
电影课上的作业,唉,压抑啊,全是蓝灰色
中影史:影片没有把封建,愚昧,落后的力量统统归诸外在的客观原因,而是揭示出捆缚这个少女的最强的力量原来就在她心中,由此体会到更深层次的对人性的压抑,对人的精神扭曲,影片追求深意,又突出了象征和隐喻,强化了哲理,其色彩运用亦被赋于深邃的思想内涵。
小棋推荐的,说跟我们的片子有点像。“像”在于永恒不变的性别压抑环境。八十年代,长期政治、文化的压抑借由女性反抗性压抑的命题来呈现。有几个点很牛逼:1. 片头的古文叠化,文字变,女性命运不变。2. 钟乳石作为生殖器官的象征。3. 疯女人雕刻女佛的下体。亦母亦姐亦妻,比日本人还变态。
整个一个大河剧的镜语,睡着了三四回,借用简介里分析的话,束缚所谓第四代艺术创作的力量亦不仅外在,而在其内心本身