剧情介绍
在仅仅三十二年的生命中,商羯罗把佛教逐出了印度,重新建立了《吠陀经》的权威性。商羯罗驳倒了佛教徒没有灵魂或自我的信条,重新确立了关于个体灵魂的吠陀真理。
商羯罗是印度中世纪最伟大的经院哲学家,吠檀多不二论的著名理论家。生于西南印度喀拉拉邦马拉巴尔海岸的伽拉迪,属婆罗门种姓。少年时随印度著名的吠檀多不二论者乔奈波陀(640~690)的弟子乔频陀学习婆罗门的经典,以后遍游印度各地,在贝纳勒斯曾与其他哲学派别进行辩论。在印度次大陆的四个方位建立了四大修道院,组织了“十名”教团,追随他的弟子很多。死于喜玛拉雅山麓的基达那特,时年32岁。 The first and only Indian movie to be made in Sanskrit. The movie follows the life and times of Sankara - the founder of the non-duality (Advaita) school of Indian philosophy.
商羯罗是印度中世纪最伟大的经院哲学家,吠檀多不二论的著名理论家。生于西南印度喀拉拉邦马拉巴尔海岸的伽拉迪,属婆罗门种姓。少年时随印度著名的吠檀多不二论者乔奈波陀(640~690)的弟子乔频陀学习婆罗门的经典,以后遍游印度各地,在贝纳勒斯曾与其他哲学派别进行辩论。在印度次大陆的四个方位建立了四大修道院,组织了“十名”教团,追随他的弟子很多。死于喜玛拉雅山麓的基达那特,时年32岁。 The first and only Indian movie to be made in Sanskrit. The movie follows the life and times of Sankara - the founder of the non-duality (Advaita) school of Indian philosophy.
看到了印度教与佛教的交叉之处,不过按片中所讲,商羯罗是在佛陀之后1千年。
看的时候对传主还毫无了解,后来了解了一些印度教发展脉络,对商羯罗的思想很喜欢,就影片本身来说也拍得不错
展现印度著名经院哲学家、吠陀多不二论理论家商羯罗倾其一生对于婆罗门教、哲学思想的研习苦修、体认领悟、努力精进;他游历四方、谈经论道、播撒文化种子、探求哲理奥义的全过程,其经历和成就闪耀着神圣智慧之光,也从一个侧面对于中世纪的印度宗教、历史和文化风情有所映现。梵语吟唱如颂如歌,高山流水如诗如画,PS:构图精致、色彩对比出色,常在画面上大片低纯度色系中出现突出的高纯度色彩,达到优势调和。
太生硬了,从哈切连连到想爆粗口就是我的观影过程,坚持看完已经表达了最大的敬意。衣服穿得像猴屁股,全程担心着演员的蛋蛋会跑出来。。。好吧,不吐脏字,后半程歌声就没停过!我寻思着,佛教是被歌声吓跑的吧,凑巧又碰上了一个拘谨的民族。。。也不能说无所得,在阵阵睡意中突然想到,一味指责种姓制度也不妥,毕竟人家是承认轮回的,有轮回则有报应,那么,人生而平等本来就不应该啊!再说了,人啥时候倒是生而平等过呢?还有,刚开始一直在叨叨要敬拜神灵,我实在忍不了说了句,干吗非要敬拜神灵啊???下一句台词竟然是,你这个无知的人。。。
不是很懂,但是启发了好奇心
全程如诗歌般吟唱的梵语携有迷离气息。能成大器者必有慧根,少时对自我存在的追问,携手死亡与智慧,立志书写吠陀历史,直至完全超脱肉体,灵魂得到净化羽化飞升。关于对死亡的讨论,从父亲踏入「永恒」之前,商羯罗就明白死亡始终是跟随人类的。
3.5
सम्यग्विज्ञानवान् योगी स्वात्मन्येवाखिलं जगत् । एकं च सर्वमात्मानमीक्षते ज्ञानचक्षुषा ॥
失却个性与私欲,商羯罗与《吠陀经》的咏唱、与他的一元论归一,如同壁画里被饰纹同化的圣徒。他驳斥佛教,重建吠陀经的传统,宣说他的永恒和真理。但在他之后,伊斯兰教、基督教和来自德国的国家主义宗教,从大海接连来到他的故乡喀拉拉邦,各自宣说他们的永恒和真理。人被屠杀、旧神被推倒、新神各自建立。唯一不变的是,喀拉拉邦里非贱民的子宫等着孕育非贱民的胎儿。
不知道是不是因为经过两重翻译的缘故,梵译英,英译汉,并没能从中看出商羯罗这位大师的深邃思想,风景和音乐倒是很优美。
宗教终究是(我的)“麻醉剂”,只是不得志者的自慰——既然灵魂如此高洁,它何以要堕入肉体,甚至在轮回说中要不断从一个肉体进入另一个肉体?这只能说明,人无法接受自己只是一具肉体,而且是终有一死的肉体,人恐怖死亡,苦难者渴望跨越,幸福者害怕幸福终结。灵魂和彼岸只是虚构,向往永恒才是人无可辩解的最大的罪愆。不过我仍得到了真正的题记——“狂怒之神在眼睛的红色里,雨神在眼睛的水分中,光明之神在瞳孔里,言说之神在虹膜,生命女神在眼白里。”
我不作为任何一种宗教信仰者而观看的这部电影,本来在意义上已经很虚无了。然而电影给我展示了中世纪印度场景,是那么真实,对于电影所表达的宗教情绪,节制而流畅,丝毫不玄幻或者掺杂说服,这同样是一种真实。大概上,我确定我的行为更趋梵事。
好吧
梵语电影,反佛教者、雄辩家、悶
五星倒不是内容如何。纯宗教电影,还能怎样?里面一大穿帮:商羯罗抄的古书,用的是他身后才出现的天城体字母,当年刚学点印度文字史都看得出来这是个大槽点……然而这号称是迄今为止世界独一无二的全梵语电影。这算不算第三世界的牛逼片子?